相傳台灣早期因瘟疫猖獗，眾人即以作「王醮」來祭拜俗稱王爺
王爺：ㄨㄤˊㄧㄝˊ
"王爺"俗名溫鴻，出生於隨朝。遭遇海難，太宗追封為《代天巡狩》，訪查民情監督地方官吏。的瘟疫神，祭典中送王船的儀式，有瘟疫能隨船而去的象徵。一般流放王船為「遊地河」; 燒王船
燒王船：
燒王船的目的是為了將凡間瘟疫帶走，不要留下病痛給民間。，讓灰燼升天則為「遊天河」。其中西港的慶安宮，約在道光二十七年(西元1847年)首創燒王船儀式，是為避免王船因漂流他處，造成災害，至今已有二百年左右的墨v。
王爺：ㄨㄤˊㄧㄝˊ
"王爺"俗名溫鴻，出生於隨朝。遭遇海難，太宗追封為《代天巡狩》，訪查民情監督地方官吏。的瘟疫神，祭典中送王船的儀式，有瘟疫能隨船而去的象徵。一般流放王船為「遊地河」; 燒王船
燒王船：
燒王船的目的是為了將凡間瘟疫帶走，不要留下病痛給民間。，讓灰燼升天則為「遊天河」。其中西港的慶安宮，約在道光二十七年(西元1847年)首創燒王船儀式，是為避免王船因漂流他處，造成災害，至今已有二百年左右的墨v。
●活動內容
西港燒王船
燒王船：
燒王船的目的是為了將凡間瘟疫帶走，不要留下病痛給民間。之醮期為六天，第一天舉行天上聖母前往台南市鹿耳門天后宮謁祖儀式，第二天則架棚作火醮，當晚恭請王爺
王爺：ㄨㄤˊㄧㄝˊ
"王爺"俗名溫鴻，出生於隨朝。遭遇海難，太宗追封為《代天巡狩》，訪查民情監督地方官吏。，第三天王爺開始在西港鄉及週遭鄉鎮的七十八村繞境三天，第四天舉行祭祀普渡
普渡：
普行超渡孤魂之意，第五天以王爺出巡的陣頭遊行表演為主，至第六天中午則燒王船。「南瀛五大香之一」俗稱「西港仔香」的刈香
刈香：ㄧˋㄒㄧㄤ
大廟的神明，出巡境內各個角頭。活動，燒王船之前，會先繞境三天; 由盛大的蜈蚣陣開道，隨行的陣頭多達五、六十隊，為西南沿海一帶，每三年一次最盛大的王爺祭典。最後，壓軸的燒王船儀式，由各庄民齊心合力牽拉著王船，進行陸上行舟，裝扮成王爺部將或衙役的人再合力將王船安放在堆積如山的金紙上，信眾們陸續將供奉的糧食、牲畜、紙錢及各式日用品搬上王船，作為王爺〝添載〞之物，一尊尊紙糊的兇神、惡煞及瘟王像也隨後被放置於王船的四周，待吉時一到，點燃紙錢瞬時化作一片火海，也同時驅走一切災厄。
燒王船：
燒王船的目的是為了將凡間瘟疫帶走，不要留下病痛給民間。之醮期為六天，第一天舉行天上聖母前往台南市鹿耳門天后宮謁祖儀式，第二天則架棚作火醮，當晚恭請王爺
王爺：ㄨㄤˊㄧㄝˊ
"王爺"俗名溫鴻，出生於隨朝。遭遇海難，太宗追封為《代天巡狩》，訪查民情監督地方官吏。，第三天王爺開始在西港鄉及週遭鄉鎮的七十八村繞境三天，第四天舉行祭祀普渡
普渡：
普行超渡孤魂之意，第五天以王爺出巡的陣頭遊行表演為主，至第六天中午則燒王船。「南瀛五大香之一」俗稱「西港仔香」的刈香
刈香：ㄧˋㄒㄧㄤ
大廟的神明，出巡境內各個角頭。活動，燒王船之前，會先繞境三天; 由盛大的蜈蚣陣開道，隨行的陣頭多達五、六十隊，為西南沿海一帶，每三年一次最盛大的王爺祭典。最後，壓軸的燒王船儀式，由各庄民齊心合力牽拉著王船，進行陸上行舟，裝扮成王爺部將或衙役的人再合力將王船安放在堆積如山的金紙上，信眾們陸續將供奉的糧食、牲畜、紙錢及各式日用品搬上王船，作為王爺〝添載〞之物，一尊尊紙糊的兇神、惡煞及瘟王像也隨後被放置於王船的四周，待吉時一到，點燃紙錢瞬時化作一片火海，也同時驅走一切災厄。
