
2008年12月13日 星期六

2008年12月12日 星期五
平安節
一八一八年十二月二十三日晚上,在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村裡,有一隻老鼠大膽地溜進村裡古老的聖尼哥拉斯教堂風琴樓廂裡。這隻饑寒交迫的小東西東跑西竄,到處咬噬,終於幹下了一件『影響深遠的大事』,導致了一曲膾炙人口的聖誕讚美詩的誕生。
翌日清晨,一位身穿黑色禮服大衣的中年人走進教堂,徑直來到風琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲‧格魯伯,正當三十一歲,有著一頭黑發,高高的鼻樑和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞,但在這偏僻地區很受村民尊敬。因為他是本村的小學教師,又是聖尼哥拉斯教堂的風琴演奏家。
他坐下來,踩著踏板,按下了琴鍵。可是風琴只發出幾聲嗚咽似的微弱氣息。
當格魯伯正要俯身去察看究竟時,他的好朋友約瑟夫‧莫爾來了。莫爾是個教士,也是一位音樂家。奧本村教堂的正式神父還不曾派來,莫爾是臨時被派來頂替這職位的。
格魯伯見他張皇,不覺一怔,連忙問道:『天主降福!什麼事兒,約瑟夫?』那位年輕的代理神父舉起雙手,做出一副絕望的神態,並示意讓朋友起來跟他走。
莫爾領著格魯伯走到樓廂里的風琴鍵盤後面,指著鼓風的皮風箱上一個大洞說:『今早我發現這個洞,一定是老鼠咬破的。現在一踏下去,什麼聲音都沒有了!』
格魯伯仔細地檢察了風箱上的那個洞。聖誕之夜做彌撒而沒有風琴奏樂,這簡直是不可思議的事!他禁不住喊道:『真該死!現在可糟了,我們該怎麼辦呢?』
『有辦法,』莫爾神父有點靦腆地說:『我寫了一首短詩,倒可以作為歌詞一湊合著頂用一下的。』接著他又嚴肅地說道:『這可不是「那一類」的歌呀。』
格魯伯看見他的朋友這麼激動,不覺微笑起來。因為大家都知道,莫爾的確很喜歡「那一類」的歌--就是當農婦和船工歡飲時,在齊特拉琴伴奏下所唱的那種所謂粗俗的民歌小調。這種東西往往引起那些固執守舊的虔誠教徒的不滿,使得道貌岸然的長老們大皺眉頭。
格魯伯拿起莫爾所寫的詩讀了頭幾段,頓時覺得好象有一股奇異的靈氣貫穿脊樑。這的確不是「那一類」的歌。它好象是抓住了他的心,溫和純樸和動人地向他訴說。他從來都未曾這麼深刻地感動過。他耳邊隱隱響起了這些詩句的樂音。
莫爾幾乎是抱歉地說:『我只是這麼想,既然我們的風琴已經不響了,那麼你是否可以把這東西給我們的吉他琴配個曲,也許還可以搞個小小的童聲合唱隊來唱唱,……你看怎麼樣?』
格魯伯說:『好呀,好,好!也許我們可以這樣做。給我吧,我拿回去看看是否能把曲子寫出來。』
格魯伯踏著地上的積雪,慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的樂曲構思中。
2008年12月11日 星期四
西班牙番茄節

每年8月最後一個星期三,在西班牙巴倫西亞地區的布尼奧爾小鎮都舉行一年一度的民間傳統節日番茄節——“番茄大戰”(Tomatina - Tomato Fight)。“參戰”和“觀戰”的人數達4萬多人。 “番茄大戰”在布尼奧爾鎮中心人民廣場開始。“開戰”前,市政府將番茄用卡車運送到街道兩側,當作“大戰”用的“彈藥”。隨著一聲令下,成千上萬的“戰士”手抓熟透了的又大又紅的番茄,向身旁素不相識的“敵人”的頭上或者身上其他部位投擲、搓揉,不一會兒就個個渾身上下都是紅糊糊的番茄汁,整個街道也成了一條“番茄河”。隨著從一個陽臺上發出的火箭信號,“番茄大戰”宣告結束。此時,布尼奧爾小城市民和成千上萬的志願者紛紛投入另一場戰鬥--打掃街道。約1個小時後,整個廣場和街道被打掃得乾淨如初,布尼奧爾城又恢復了往常的寧靜。
布尼奧爾的“番茄大戰”始於1945年。關於它的來歷,有這樣一個傳說:有一天,該城一個小樂隊從市中心吹著喇叭招搖過市,領頭者更是將喇叭翹到了天上。這時,一夥年輕人突發奇想,抓起番茄向那喇叭筒裏扔,並且互相比試,看看誰能把番茄扔進去。這就是“番茄大戰”的由來。 此後,每年這天都會再打一場這樣的“戰役”。隨著時間的推移,街上的行人也加入混戰。後來,就連世界各地慕名而至的遊客也加入了“戰鬥”。由於遊客透過這樣的活動可以盡情放鬆壓抑的心情,並重新找到童年的感覺,因此這個奇特的節日在西班牙正變得越來越盛行。
2008年12月10日 星期三
安息日

安息日(希伯來語:שַׁבָּת, Shabbat)是猶太教每週一日休息日,象徵創世記六日創造後的第七日。它在星期五日落開始,到星期六晚上結束。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭,而時間按當日日落時間而定
希伯來聖經中的安息日記載的
塔納赫多次提及要遵守安息日,最明顯是十誡中的第四誡 (出埃及記20:8-11 和申命記5:12-15)。 其它提有提及的包括出埃及記31:12-17 和 35:2-3、 利未記 19:3 及 19:30, 23:3 and 民數記28:9-10 。 以賽亞書 56:4,6 、 以西結書 (20, 22, 23章) 和 尼希米記 9:14都有提及。
安息日的意義
塔納赫及和猶太教公禱書表示安息日有以下三個目的:
記念以色列人從古埃及為奴之地得釋放(申命記5章:15節)。
記念創世記中記述上帝的創造和第七天竭工。
預表猶太教彌賽亞來到之時。
猶太教視安息日為神聖的歡樂日子。猶太律法規定安息日為其曆法中最重要日子:
它是聖經所記首個聖日,而上帝借終止創造之工來遵守它。(創世記 2:1-3)。
猶太禮儀書 視之為日子中的新娘和女王。
星期六早上禮儀唸誦的妥拉 經卷比平日長,而安息日當日是比其它聖日更長
猶太傳統認為只要每猶太人都能連續守兩個安息日,彌賽亞便會來臨(塔木德, 安息日註釋118)。
古代猶太律法規定遺反安息日規定者要以石頭擲死,這是最嚴重的懲罰。
仲夏節

仲夏節(Midsummer Festival) 仲夏節是一個古老的傳統節日,可以追溯到公元5世紀。最初只為紀念基督教施洗約翰的生日,是一個宗教節日。因施洗約翰的生日是6月24日,所以瑞典的仲夏節也在這天舉行慶祝。現在,它已成為瑞典規模最大和最具代表性的民間節日之一,而仲夏節演變至今亦已漸漸失去其宗教上的意義。 仲夏節當天大人和小孩圍著十字形柱子手握著手繞圈,隨著歡樂的樂曲,聞歌起舞。其中有一隻舞蹈叫「小青蛙」,跳舞的人不但要做青蛙跳的動作,而且還學著青蛙呱呱地叫,活潑可愛。傍晚時候,很多人喜歡在手風琴和小提琴的伴奏下,跳傳統的民間舞蹈。 仲夏節能成為這樣的一個傳統的民族節日,據說還是因為它能代表著季節的轉變,與人民生活和健康有著密切的關係。 每年5月底至8月初,是瑞典白天時間最長的時候,而在中部的斯德哥爾摩,日照竟長達20小時以上。在6月24日前後,幾手整夜都光亮;在午夜,太陽雖然落到水平線以下,但人們還可借助夕陽的餘輝作室外活動。
五旬節

「五旬節」(Shavuot)俗稱「七七節」或「收割節」的五旬節是最後一個朝覲節日。從猶太年的年初算起,五旬節的時間落於逾越節(西旺月Sivan六日,大約五、六月之間)過後七星期,正值大麥收割末季、小麥收割初季的時節。根據聖經《申命記》的描述,它是一個「星期」的節日,因此才從逾越節開始算起七個星期;它也是一個把新收成的穀物、水果獻給神殿祭司的節日。它還有一個源自猶太教律法的含意,即紀念上帝在西奈山傳授《托拉》(Torah)。在五旬節這一天,正統猶太教徒進行一場馬拉松式的讀經活動;在耶路撒冷,則在西牆(Western Wall)舉行一場盛大的、充滿喜慶氣氛的禮拜儀式。在合作農場(Kibbutzim)中,五旬節代表了新穀、成熟之初果收成的巔峰期,其中包括聖經描述的七種穀物和水果,包括小麥、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、棗子。
普珥節

「普珥節」(Purim)
普珥節是一個在早春時分舉行的猶太人節日,時間定於每年阿達月(Adar、猶太曆的第十二個月,大約是二、三月之間)十四日(在有城牆環繞的城市,則定於阿達月十五日)。根據《以斯帖記》的描述,普珥節是慶祝猶太人從阿塔賽若希統治的波斯帝國脫逃的日子。它也是一個縱情狂歡的節日,彌補其他許多猶太節日嚴肅莊重的氣氛。在普珥節當天,學校停課,各式各樣的慶祝活動盛大展開,報刊充斥著一則又一則惡作劇的新聞,讓人聯想到四月一日愚人節。男女老少穿上戲服,朗讀《以斯帖記》,每當念到哈曼(Haman)的名字,就發出喧鬧的聲響。正統猶太教徒除了在此時適度地放縱享樂,喝個酩酊大醉,也嚴格地實踐身負的義務,包括施捨救濟、早晚閱讀《以斯帖記》、彼此贈送美味佳餚,以及大擺宴席。
2008年11月21日 星期五
西洋情人節



而為何後來二月十五日的牧神節,演變成二月十四日的聖范倫坦斯日(St. Valentine's Day) ,紀念基督教的殉道者范倫坦斯?因為到了公元二百七十年,羅馬是個反基督教的國家,許多基督徒遭受迫害。另外,當時皇帝革老丟二世禁止士兵婚嫁,而有個基督徒范倫坦斯不僅反抗皇上禁令,拒絕敬拜羅馬神祗,並且秘密地替未婚男女舉行婚禮,因此被逮捕,入獄,並於二月十四日被砍頭。
多年過後,羅馬成為基督教國家,許多為信仰殉道的基督徒,一一成為人們景仰的聖徒。而二月十四日就不再慶祝牧神節,以紀念殉道者聖范倫坦斯代替。在西方甚至演變成二月十四日這天寄卡片或送禮物給所愛的人,並且不限於情人,父母、兄弟姊妹、朋友、老師、、都可以。
而傳入台灣關於情人節的印象,似乎就只有年輕男女與所愛的情人共度一個浪漫的夜晚。而一些壞男人卻利用這種心理因素,對不經人事的小女生設下致命吸引力的圈套,甜言蜜語、鮮花禮物哄騙上床。結果每年的情人節之後的一、兩個月, 一些不幸懷孕了的小女生便偷偷到婦產科墮胎,不僅殘害寶貴小生命,也對自己身體帶來重大傷害。
所以在此提醒未婚男女朋友,當心情人節的浪漫效應!
感恩節



感恩節是源自於西元1600以前的英國。西元1517年,馬丁路德公開了他的95個宗教理論,並將它們貼在全聖教堂﹝All Saints Church﹞的門上;此舉引發了有名的新教徒宗教改革運動。新教徒是一個宗教上獨立的個體,他們反對由羅馬天主教操控的各種規矩風俗,並傳布屬於它們自己的教義。西元1534年,英國國王亨利八世公開「最高權力的法令」,法令中宣告英國國王為全英國教會的領袖。此舉削弱了羅馬天主教在英國的權利,最後也造就了英國國教會的獨立。
然而,過了一段時間之後,英國國教會也變如當初的羅馬天主教一樣腐敗。在新教徒之中,有一群人相信,一切事物最終的權威來自聖經,而不是教會。這群人就是所謂的清教徒﹝Puritans﹞;之所以被稱為清教徒是因為他們想要淨化﹝purify﹞整個英國國教會,也因為如此,他們被視為國家的敵人,政府官員遂開始告發清教徒。
對清教徒來說,美國是塊充滿了吸引力的新大陸。西元1620年九月,許多清教徒搭乘了五月花號﹝Mayflower﹞啟程航向美國。這群到新大陸找尋新宗教自由的清教徒日後被統稱為Pilgrims。他們於同年的十一月中旬,在美國新英格蘭區麻塞諸薩州的普利矛斯定居。在美國的第一個冬天,對這群人來說充滿了毀滅性;貧窮、糧食不足、繁重的工作,和極差的天氣狀況,使得這些新移民極易受到病魔的感染。在這段期間,新移民的總人數幾乎減少了一半。
隔年的春天,幸運之神降臨在清教徒身上。一位名叫Samoset的印地安人來到他們的定居地,並向他們介紹自己。過了幾個星期後,他又帶著另一位名為Squanto的印地安人一同回來。不久之後,清教徒們與印地安Wampanoag族變得十分親近,就連和酋長Massasoit也非常熟悉。清教徒和印地安人互相交換許許多多的禮物,並商妥了和平的共同居住模式。
印地安人教導清教徒如何捕魚、製造肥料、打獵和耕種適合於當地生長的農作物。他們首先栽種了玉蜀黍、豌豆和南瓜。1621年的秋天,清教徒享受了一場美麗充足的大豐收。為了慶祝美好的收成,清教徒邀請印地安人來參加他們的慶典,慶典中充滿了對大豐收的感謝。這一個慶典日後被視為歷史上的第一個感恩節。
的確,清教徒們的心中應該充滿了感謝;他們應感謝有機會追求自己的宗教信仰,感謝能度過美國新英格蘭區嚴酷的冬季,並感謝印地安人將知識傳給他,使他們成功地獲得了大豐收。
這是美國感恩節最初的歷史。這項傳統很快地從最早的殖民地普利矛斯,散佈到之後新英格蘭區的各個聚居地。
經過了美國大革命以及獨立戰爭,早期的英國殖民,或稱為新美國人﹝newly Americans﹞又從當中找到了更多慶祝感恩節的理由。他們感謝在對抗英國戰爭中,獲得勝利的的同胞們。
西元1789年,華盛頓總統宣佈將11月26日訂為感恩節。西元1863年,林肯總統聲明11月的最後一個星期四是「感恩的日子,並讚揚仁慈的祖先」。之後一直沿用至今,期間只在羅斯福總統任內變動過一次,因為了延長聖誕假期的購物潮,而提前至第三個星期四,之後仍回到11月最後一個禮拜四的習俗。
如今,美國人仍舊自豪地慶祝感恩節。這個習俗嚴然地成為了美國的傳統。感恩節、聖誕節和7月四日美國獨立紀念日並列為美國三個最重要的節日。
感恩節這一天,總是伴隨著一個巨大的盛宴。筵席裡總是包括了大的烤火雞、蜜汁火腿、光滑的蕃薯、填塞於火雞腹中的餡料、奶油玉米和馬鈴薯泥。對很多家庭來說,為這場盛宴作準備是一個聚集家人的好時機。當然每一個家庭也都聚在一起感謝上帝的賜福。
感恩節這一天,所有的美國人都感到十分的開心呢!
2008年11月20日 星期四
復活節

大家有沒有發覺,每年復活節假期的日期都是不固定的。有時候,我們會早在三月底就過復活節,有時候又要等到四月。其實根據西方傳統,於每年三月二十一日後的第一個滿月,再向後推算的第一個星期日即為復活節,約在三月二十二日到四月二十五日間。
五種象徵復活節的東西
復活蛋
蛋象徵春天新生命的開始,更象徵耶穌復活走出石墓,所以到了十二世紀時,又開始有雞蛋的祝聖。其實四旬節守齋是禁止吃蛋的,到了十二世紀,才開始有雞蛋的祝聖。教徒習慣把蛋塗成紅色,請神父祝聖,然後將蛋送給朋友作為禮物。祝聖蛋的經文是祈求上帝使之成為健康的食品,並為慶祝耶穌的復活、懷著感激之情去食用。這是便是復活蛋的起源。
復活兔
依據歐洲古老的傳說,野兔是一種終日不閉眼的動物,牠們能在黑夜裡觀看四周其他的動物。因此,野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上計算復活節是以春天月圓為基準,於是就將春天繁殖力強的野兔視為復活節的象徵。
羔羊
在歐洲許多國家,復活主日均以羔羊肉為主餐,是為了讓人紀念摩西藉著羔羊的血,引領以色列人出埃及,而羔羊又是耶穌的預表 —— 意即祂是上帝聖潔的羔羊,藉祂在十字架上所留的血,使人類的罪得以洗淨,脫離魔鬼的奴役。
祝聖麵包(活糧)
除了蛋和羔羊的祝聖,其實還有其他食品,例如奶油、乳酩、麵包等的祝聖。在歐洲許多國家,人們都有烤製復活節麵包的習慣,麵包上劃有耶穌基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。因此,麵包的祝聖禮也使人憶及基督的逾越奧跡。祝聖麵包的經文使我們想到耶穌是永生的活糧。
百合花
百合花在復活節前後開放,近代被用作復活節的標誌。花的球莖在地下腐爛後孕育出新的生命,比喻死亡之後復活。
慶祝活動
跳躍三次 - 中世紀時期,基督徒會依據古老的傳說,在復活節日出之時歡喜地跳躍三次,來榮耀耶穌的復活,而穿雲而出的光芒就 如天使般的歡舞。
賞日出的光輝 - 歐洲的民眾在復活節清晨時,會聚集在曠野或山頂觀賞日出的光輝,在破曉之時鳴砲和敲鐘,上昇的太陽象徵耶穌復活,樂隊和聖詠團會以歌聲來慶祝。至今奧地利阿爾卑斯山區仍保留了這種清晨致敬的習慣。
從早到晚敲鐘 - 斯拉夫民族也保留其古老的復活節習俗,教堂從早到晚都要以短暫的間隔持續敲鐘,來提醒信徒這是一年中最偉大的日子之一。
尋彩蛋 - 在羅馬尼亞,基督徒上教堂前,會先在家裡大掃除、穿新衣、沐浴,這樣做是為了表示一個新的開始。在四旬期 ( 復活節前 40 天 ) 之後,各家的餐桌都會放滿美食和彩蛋,來增加節慶的氣氛。最高興的莫過於小孩子了,他們可以在草叢中尋找禮物和彩蛋呢!他們相信找到最多復活蛋的人,在新一年會喜樂平安。
「碰蛋」遊戲 - 英國很多的地方都會在復活節時舉行「碰蛋」遊戲,兩人互相碰擊手中的蛋,誰的蛋先破便算輸了。另外,在美國每年都有許多父母帶著孩子在白宮的草坪上,享受滾雞蛋的樂趣。
復活節的計算方法
復活節會在每年春分月圓之後第一個 星期日 舉行,因為 春分 之後便開始日長夜短——光明大過黑暗,月圓的時候,不但在日間充滿光明,就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。由此,這正好是耶穌復活——光明戰勝黑暗的寫照。一般人認為 安息日 等同星期日,即耶穌死而復活的日子,所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。(若月圓時正好是星期日,則在下一周的星期日進行。)
民間風俗
復活節兔子 - 在西方,與復活節相關的物品有 復活節兔 和 復活節彩蛋 。傳說復活節彩蛋都是 兔子 的蛋(但事實上,兔子其實是不下蛋的,所以復活節彩蛋其實都是 雞蛋 ),有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋 。而這些民間風俗都是起源於非基督教的。《天主教百科全書》指出「復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。」蛋象徵初春一切恢復生機。兔子是個異教象徵,代表多產。如今依然流行的復活節慶祝活動,充分證明了歷史所反映的事實,那就是復活節含有濃厚的巴比倫色彩。今天人們在耶穌受難日吃十字包和在復活節吃彩蛋,這些宗教習俗可見於迦勒底的宗教儀式中。
2008年10月25日 星期六
萬聖節

萬聖節是西洋鬼節,對國外來說萬聖節就像我們的中元節,這一天他們會把自己打扮的鬼模鬼樣,到處舉辦狂歡派對。
「萬聖節」這個字,起源自天主教教會。每年的 11 月 1 日,是天主教慶祝諸聖的節日 All Hallows Day 或 All Saint's Day。
而在萬聖節前夕,每年十月三十一日的前夕是塞爾特族人的年度豐收祭典,象徵著一年的結束,以及新一年的開始。
當時二千多年前的塞爾特族人(即目前的蘇格蘭人、愛爾蘭人等)一年之中最害怕的日子莫過於十月三十一日的晚上,他們相信世人的生活是由神明所主宰的,而死亡之神 Samhain 在會在每年 10 月 31 日的夜晚會和逝者一起重返人間。
所以每年的這一天是塞爾特族人表達他們對太陽神的敬意,因為太陽神讓他們的穀物豐收,以應付即將到來的冬天!可是在這一個夜晚也是惡靈力量最強大的一天,傳說中,每年到了這一天,所有時空的法則都會失效,使得陰陽兩界合而為一。因此,這是遊魂出沒找替死鬼的唯一機會。
在 10 月 31 日晚上驚駭的時刻,活著的塞爾特人會為了躲避靈魂的搜索,在這天晚會上把家裡的爐火滅了,營造出一個寒冷陰森的環境,並刻意用動物的頭或皮毛做成的服飾打扮自己成鬼怪的模樣,口中發出可怕的聲音,企圖嚇走靈魂也讓靈魂分不清誰是活的人,而不能夠找到替身;過了這個晚上,第二天就是萬聖節,一切也就回復平靜了。
萬聖節的習俗 :面具化裝
在古時候,如果有旱災或是其它重大的災難,人們便會帶上醜陋的面具,因為他們害怕深夜還在外面遊走的惡靈,如果晚上必須出門,便會戴上面具或用動物的皮毛裝飾自己,希望惡靈認不出他們來,或被醜陋的面具嚇走。
後來敬畏鬼神的宗教意味逐漸轉薄,慢慢開始有小孩穿上鬼和精靈的衣服,出去嚇鄰居 trick or treat(不給糖,就搗蛋),要大人請吃糖果的趣味習俗。
南瓜燈
在萬聖節還有雕刻南瓜燈的習俗,這是一則趣味的愛爾蘭的民間傳說。據說有一個名叫傑克的酒鬼,他有一天邀請惡靈來一起喝酒,但喝完後卻沒錢付帳,他就設計要惡靈變成六便士 ( six pennies ) 來付酒錢,可是傑克又沒拿它來付錢,反而用一條銀紙鎮住惡靈讓它出不來。
惡靈苦苦哀求傑克放他出來並答應不來嚇他、騷擾他,於是傑克就它出來,到了第二年萬聖節,惡靈又與傑克達成協議,答應這一年不會來騷擾傑克,但沒過多久傑克就過世了,這時天堂拒絕收容他,傑克只好到地獄報到,可是因為惡靈已經答應他這一年不騷擾他,所以也無法收容傑克。
天堂地獄都去不得,傑克怎麼辦呢?而且路實在是太黑了,傑克也找不出路離開,這時惡靈就丟給他一塊已經燒得通紅的煤炭讓他在黑暗的地獄中比較能看清楚路,傑克將這小塊媒炭灰燼放在一個打了許多洞的菜頭當中,好讓它燒久一點。
根據這個傳說,後來愛爾蘭人就用菜頭來製作他們所謂的"傑克燈籠"。但是當移民們到了美國之後,發現新大陸的南瓜比菜頭普遍,於是改為用南瓜雕刻成各種鬼臉,然後在裡面擺蠟燭了,這就是“南瓜燈”的由來。
聖誕節

(一)在宗教上過聖誕節已經成為世界各地的風俗習慣,可是你可曾探究過這日子的由來?你知道為什麼要慶祝這日子嗎?聖誕節的由來可追溯到2001年前耶穌的誕生。
耶穌是那一年誕生的呢?確實年份雖然已無從考察,但大多數考古學家都認為應該是在劃分世紀的那一年(即公元前一年),只不過正確的出生日期無法確定。因此早期的基督教徒便以羅馬帝國時期的密司拉教派,在每年一二月二十五日紀念太陽神誕辰的第一天定為【聖誕節】。所以聖誕節在宗教上是基督教徒紀念耶誕生的一個重要節日。根據聖經的記載,耶穌誕生在猶太的一座小城--伯利恆。馬利亞,也就是耶穌的母親,因聖靈的感動而懷孕,在夢中天使加百列向她顯現,告訴她,她將要生下神的兒子,他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉時,所有的旅店客滿,因此馬利亞被迫在馬槽生下耶穌。遙遠的東方有三博士得到神的啟示,追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌,俯伏拜他,揭開寶盒,拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。在伯特利野地的牧差人也聽到天使的聲音從天上發出,向他們款耶穌降生的佳音。(二)在民俗上那可就要追溯到德國了。在德國,聖誕節前的四個星期天分別秩為第一、二、三、四個待降節(advent)。在第一個待降節左右就開始了耶誕市集,而第一個待降節當天,家家戶戶都會將待降花圈(adventskranz)中第一根蠟燭點燃,之後每個待降節分吸再依序點燃待降花圈的其他蠟燭,等第四根蠟燭被點燃的時候,就代表耶誕節要來啦!這段期間德國家庭同時開始準備各項採買、裝飾,大掃除的工作,這像不像我們的臘月呢?而小朋友也會得到一份「耶誕日曆」(ADVENTSKALENDER),這是一個紙盒,上面會有1到24個小「門」,每個小門後面都有一樣小玩具或糖果之類的東西。就像我們小時候在住家附的雜貨店「抽」東西一樣,小朋友從十二月一號開始每天可以開一個門,剛好開到十二月二十四的耶誕節前夕。不過頑皮的小朋友通常迫不及待地在第一天就將它全部打開了!
聖誕老公公的由來
聖誕節是令人雀躍期待的日子,尤其是小孩子。相信大家對聖誕老公公的事都耳熟能詳吧?從前有一個老人,名叫尼古拉斯,他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時,他把金子從其中一個窗戶扔進去,恰好掉進景在壁上的一長襪中。於是,將禮放在聖誕襪子的送禮方法家挨戶地去要糖果喲!據說平安夜的晚上,聖誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友,他會悄悄地從煙囪爬進屋內,禮物塞在掛在床頭的襪子裡。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭,並在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的聖誕老人解渴,並送份大禮給自己。隔天一每個小朋友都迫不及待地打開禮,想知道自己得到什麼獎勵。到了1822年,一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之後,美國商人更以特殊的行銷手法,每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告,大賺一筆,在亞洲的日本及其他各國也群起效尤。因此裝扮聖誕老人來慶祝聖誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。
聖誕樹的由來1.據說大約在十六世紀,德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設,後來,德國傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上,然後點燃,使它看起來像是引導人們到伯利恆的星光,如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日,人們已經改用小燈泡代替蠟燭。2.傳說在很久以前,有一位農人,在聖誕節那天遇到一位窮苦的小孩,他熱情地接待了孩子,這個小孩臨走時折下根松枝插在地上,松枝立即變成一棵樹,上面掛滿了禮物,用來答謝農人的好意。然而聖誕樹真正出現在聖誕節,首先見於德國,之後又傳入歐洲和美國,成為聖誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝聖誕樹,尤其住在美國西北部的人們,因為當地豐富的森林資源,他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多,有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品,但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星,像徵著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上,只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上,旁人是不可以越俎代庖的。
聖誕歌曲平安夜的由來「平安夜,聖善夜,萬暗中,光華射,照著聖母也照著聖嬰,多少慈祥也多少天真,靜享天賜安眠,青享天賜安眠。」這一首耳熟能詳、膾炙人口的聖誕名曲,出自奧國阿二卑斯山的一個小村莊提羅。1818年聖誕節的前夕,村裡的牧師約瑟.梅爾望著教堂裡破舊的風琴而煩,因為幾個鍵盤都已經彈不出聲音來了,他不知該如何迎接即將來臨的聖誕節聚會,在訪村人的歸途中,爾牧師經過村郊的小山坡,當他從一上俯視幽靜的小村,幾盞燈光點綴著幽暗的黑夜,在皚皚雪地裡更顯得寂靜。眼前的世界使他德彿重回2001年前耶穌在伯利恆誕生的夜晚,那般地祥和與寧靜,充滿非神聖與平安,此時突然靈光一閃,他急忙飛奔回家,把蘊藏在腦海中的詩景寫成了「平安夜」的歌詞。翌日早晨,梅爾牧師去找好友佛蘭茲.古魯伯,把詩交給他。古魯伯是一位琴師,當朗頌這首詩時,也產生彷彿置身於耶穌降生的夜晚一般,因此他興地立即做了一支曲子來配詞。他們兩人開始快樂地練唱,準備晚上聖誕聚會時可以表演。在平安夜的晚上,全村的男女老少,都聚集在小教堂裡,聚會中爾牧師高唱了這首新曲子,當晚雖然沒有風琴的伴奏,但是簡單美妙的詞句和棌和的旋律卻感動了所有在場的聽眾,而流傳至今。聖誕節的意義聖誕節對傳統的基督徒來說,是在慶祝耶穌的誕生。他們會在聖誕節的早上去做聖誕禮拜,以紀念耶穌和發揚基督的精神。不過一般的人已把它看成一種大眾化的民俗活動,是一個大家分享彼此對於家人、朋友甚至於他人的愛與關懷的日子。它也象徵著人們對於仁愛、喜樂、和平、忍耐、感恩、銀善、信實、溫柔以及節制的期望。印象中,聖誕節似乎應該在皚皚白雪中度過的節日,但是有趣的是,對住在南半球的人門,例甘澳洲或南美洲的人們而言,聖誕節可是夏日的節慶呦!



















